Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

В разном возрасте человек приходит к Богу. Кто-то встречает Христа в преклонных летах, пройдя долгий и извилистый путь. Кому-то Господь открывается ещё в детстве — тихо, светло, естественно. А у кого-то это знакомство растягивается на годы сомнений, поисков и внутренних битв. И бывает даже так, что долгожданная встреча совершается на смертном одре — в последний миг земной жизни. Сегодня Церковь напоминает нам о самой великой встрече — о празднике Сретение Господне. Сретение — значит «встреча». Но это не просто событие прошлого. Это образ всей нашей духовной жизни. Одним из тех, кто ждал этой встречи долгие годы, был праведный Симеон Богоприимец — благочестивый старец Иерусалимского храма. Предание говорит, что он ожидал пришествия Христа около трёхсот шестидесяти лет. Триста шестьдесят лет ожидания. Триста шестьдесят лет верности. Триста шестьдесят лет надежды.
Какой это урок для нас! Мы иногда устаём ждать несколько месяцев. Мы унываем, если молитва не принесла быстрого ответа. Мы ослабеваем, если не почувствовали утешения сразу. А он ждал десятилетиями — и не ожесточился, не охладел, не разочаровался. Но есть и другой, очень строгий укор для нас. Можно быть в храме много лет. Можно знать молитвы наизусть. Можно привыкнуть к богослужению, к святыням, к словам Евангелия. И постепенно происходит страшное: взгляд замыливается, сердце черствеет, благоговение исчезает. Нам начинает казаться, что Бог нам понятен. Что мы Его «знаем». Что Он — привычная часть нашей жизни. Что Он ближе к нам, чем к другим. Но Бог не бывает привычным. Каждая Литургия — это Сретение. Каждая исповедь — это Сретение. Каждая искренняя молитва — это Сретение. Встречу со Христом нужно переживать ежедневно. Встречу со Христом нужно переживать ежечасно. Встречу со Христом нужно переживать ежеминутно. Симеон узнал Младенца не глазами, а сердцем. Он взял на руки Того, Кого ждал всю жизнь, и сказал: «Ныне отпущаеши…» — теперь я могу уйти, потому что встретил Тебя. Вот главный вопрос для каждого из нас: ждём ли мы? узнаём ли мы?или просто присутствуем рядом?
Пусть праздник Сретения станет не воспоминанием, а событием. Пусть наше сердце не привыкает к святыне. Пусть в нас всегда живёт жажда Бога — как у праведного Симеона. И тогда каждая наша молитва станет встречей. А каждая встреча — шагом к вечности. Аминь.
Иеромонах Кирилл (Попов) 15.02.2026 (Проповедь в праздник Сретения Господня)

14 февраля учащиеся детской церковно-приходской певческой капеллы продолжили серьёзную и вдохновляющую работу.

Ребята изучили графику ноты «соль» и узнали, почему скрипичный ключ называют также «ключом соль». Познакомились с её расположением на клавиатуре, осваивали исполнительский приём legato для всех пяти пальцев правой и левой руки — ведь певчие должны уверенно владеть инструментом и уметь разбирать свои партии.

Особое внимание уделили интонационной работе — тренировке квинтового скачка. А ещё начали подготовку к будущему выступлению с русским духовным стихом «Кукушечка». Трудимся, учимся, растём — и готовимся прославлять Бога красивым и стройным пением.

15 февраля занятие старшей группы Воскресной школы прошло в тёплой, живой и дружной атмосфере.

Ребята говорили о празднике Сретение Господне, а затем перешли к важной теме — Таинствам и молитве.

Прочитав слова из Евангелия от Марка: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные», дети предложили необычный образ — представить Церковь как больницу. И через эту метафору попытались глубже понять духовную жизнь.

Размышляли, кто в этой «больнице» Министр здравоохранения, кто — Врач, как встать на учёт, как ставится духовный диагноз, и какое главное, самое сильнодействующее Лекарство даровано человеку.

Затем, познакомившись с кратким житием святителя Никиты Новгородского, ребята рассуждали о необходимости постоянной молитвы. Обсудили трудности, которые возникают во время молитвенного правила, и способы их преодоления.

Ребята — большие молодцы! А завершилось занятие по доброй традиции — настольной игрой и радостным общением.

15 февраля в средней группе говорили о великом двунадесятом празднике — Сретение Господа нашего Иисуса Христа.

Дети вспомнили евангельские события — встречу Богомладенца Христа со старцем Симеоном, его пророчество и духовный смысл этого дня. Поговорили и о традиции освящения свечей, которые в народе называли «громничными».

Кроме того, ребята познакомились с предстоящими днями Масленичной недели и традициями её празднования на Руси. Масленица для православного христианина — это не просто народное веселье, а мудрая подготовка к Великому посту, время постепенного вхождения в особый духовный ритм.

Творческая часть занятия была особенно солнечной — дети изготовили символ Масленицы и весны — яркое солнышко.

.

15 февраля воспитанники младшей группы познакомились с событиями и глубоким смыслом праздника Сретение Господне.

Ребята узнали, что произошло в Иерусалимском храме в этот день, почему Пресвятая Богородица и святой Иосиф Обручник принесли в жертву голубей, почему так долго жил праведный Симеон Богоприимец, и какое пророчество он изрёк Божией Матери.

Отдельно поговорили о традиции освящения свечей. В завершение занятия часть детей лепила свечи из воска, а другие создавали голубей из пластилина — чтобы через творчество ещё глубже прожить тему праздника.

Состоялась рабочая встреча настоятеля храма иеромонаха Кирилла и клирика храма иерея Алексея Карпенко с директором средней общеобразовательной школы № 42 Малышевым Семеном Владимировичем.

В тёплой и конструктивной атмосфере стороны обсудили перспективы совместной просветительской работы, направленной на духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения. Разговор получился содержательным и живым: были намечены конкретные шаги и формы взаимодействия.

В ближайшее время планируется встреча учащихся школы на территории храма, где ребята смогут познакомиться с историей прихода, его жизнью и традициями, задать интересующие вопросы и пообщаться со священнослужителями.

Особое внимание было уделено развитию долгосрочного сотрудничества — не разовым мероприятиям, а системной работе, основанной на доверии, уважении и живом диалоге.

Такие встречи — это важный шаг к укреплению дружбы между храмом и школой, к совместному служению делу воспитания, просвещения и формирования прочных нравственных ориентиров у молодёжи.

Сегодня Церковь вступила в Великий пост — время особого духовного труда, молитвы и внутреннего обновления.

Утром в храме была совершена продолжительная постовая служба, которая длилась около пяти часов. Постовое богослужение всегда отличается особой глубиной, сосредоточенностью и покаянным настроем. Медленные чтения, земные поклоны, строгий строй молитвы помогают сердцу настроиться на иной ритм — ритм тишины и внимания к своей душе.

Первый день поста задаёт тон всему дальнейшему пути. Это не просто изменение рациона — это внутреннее решение жить внимательнее, строже к себе и добрее к окружающим.

Вечером же в храме совершилось чтение Великого покаянного канона святого Андрея Критского. Этот канон — одно из самых глубоких покаянных произведений церковной традиции. В нём человек словно ведёт честный разговор с собственной совестью, вспоминая примеры из Священного Писания и примеряя их к своей жизни.

Первые дни поста всегда особенно сосредоточенные и строгие. Но эта строгость — не ради внешнего подвига, а ради очищения сердца. Пусть начавшийся пост станет временем тишины, примирения и настоящей духовной работы над собой.

В эти постовые дни в храмах читается Великий покаянный канон святого Андрей Критского — одно из самых глубоких и сильных произведений всей церковной традиции. Но что мы знаем о нём?

Вот несколько интересных фактов, которые помогают услышать его по-новому.

1. Это самый длинный канон в церковной традиции
Великий канон состоит примерно из 250 тропарей. Для сравнения: обычные каноны значительно короче. Его длина — не случайность. Это словно длительный и честный разговор души с Богом без попытки «свернуть» тему.

2. В нём проходит вся Библия
Канон — это духовное путешествие через всё Священное Писание. Адам, Каин, Ной, Авраам, Давид, блудный сын — десятки образов проходят перед нами. Но это не просто пересказ. Каждый библейский персонаж — зеркало для нашей души.

3. Он написан человеком, прошедшим через тяжёлую болезнь
Святитель Андрей в детстве долгое время не говорил и получил дар речи после причащения Святых Христовых Таин. Возможно, поэтому его слова так пронзительно звучат — в них нет формальности, только пережитая вера.

4. Канон читается особым образом
В первые четыре дня поста он разделён на части, а полностью читается в четверг пятой седмицы. Это создаёт особую атмосферу постепенного погружения — словно шаг за шагом мы спускаемся в глубину собственной души.

5. После каждого тропаря — поклоны
Канон невозможно слушать «со стороны». Он требует участия: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Тело включается в молитву через поклоны — и покаяние становится не только словом, но движением.

6. Это текст о личной ответственности
В каноне почти нет слов «они». Есть только «я согрешил», «я отпал», «я не покаялся». Это редкая честность — без обвинений окружающих и обстоятельств.

7. Несмотря на строгость, это текст надежды
Да, в каноне много покаянных слов. Но он не о безысходности. Он о том, что пока человек видит свою ошибку — он жив духовно. А значит, возможно обновление.

Великий канон — это не просто древний текст. Это зеркало. Это призыв. Это возможность начать всё заново. И, возможно, именно поэтому многие называют его самым сильным богослужением всего года.

От лица настоятеля, братии и прихожан храма Всех Святых сердечно поздравляем дорогого отца Алексея с днем Ангела!

Пусть покровительство Вашего небесного святого направляет и наполняет Вашу жизнь светом веры, радостью духовного служения и укрепляет силы на благо Церкви Христовой. Пусть благодать Божия пребывает с Вами каждый день, помогая нести людям Слово Истины и Любви.

Благодарим Вас за труд, молитву и пример истинного пастырства. Пусть Господь умножит Ваши дни и благословит путь Вашей духовной миссии. Многая и благая лета!

Литургия Преждеосвящённых Даров — это особый вид богослужения в православной церкви, проводимый преимущественно в Великий пост (кроме суббот и воскресений). Это своего рода сокращённая версия обычной Божественной Литургии, отличающаяся особым духовным настроением и символизмом.

Чем отличается?
Главное отличие заключается в том, что на таком богослужении не совершается новое пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. Вместо этого священник заранее приготовляет Святые Дары (хлеб и вино, освящённые ранее на обычных праздничных или воскресных литургиях) и торжественно предаёт их верующим в конце службы.

Почему именно в Великом посту?
Это связано с традициями древней церковной практики, когда в пост христиане старались больше молиться и меньше заниматься мирскими делами, включая участие в частых евхаристических собраниях. Поэтому Литургия Преждеосвящённых Даров была введена как способ приобщения верующих к таинству Евхаристии даже тогда, когда обычное совершение полного богослужебного цикла было затруднительно.

Что особенного?

• Служба проходит в строгом молчании и сосредоточенности.
• Нет громких песнопений и помпезности обычного богослужения.
• Особый смысл придаётся покаянному характеру молитвы и глубокому размышлению над собственной жизнью.

Таким образом, эта служба помогает верующему углублённее сосредоточиться на внутренней работе души и лучше подготовиться к встрече Воскресшего Христа.

Братья и сестры! Друзья!

Наша библейская группа продолжает путешествие по Евангелие от Марка. Мы уже в 12-й главе — а это очередная настоящая сокровищница мудрости и неожиданных откровений. Во время встречи, которая состоится в приходском доме сразу после Воскресной Литургии, мы постараемся внимательно рассмотреть следующие эпизоды:

• «Кесарю — кесарево» — как найти баланс между гражданским долгом и верой?
• «Бог не есть Бог мёртвых, но живых» — о надежде, которая сильнее смерти.
• Главная заповедь — что важнее всего в отношениях с Богом и людьми?
• Христос и Давид — интересный ребус, который Господь задал фарисеям.
• Обличение книжников и лепта вдовы — контраст между внешней религиозностью и подлинной жертвой.

Зачем нам это изучать?

Чтобы зажигать свет в собственной жизни через совместное чтение и размышление над Священным Писанием. Приходите сами и зовите друзей! Уровень подготовки не имеет значения — главное живой интерес. Будем читать, размышлять и делиться.

Не позвольте себе опоздать.

В нашем храме 25 февраля 2026 г. состоялась важная и теплая встреча с представителями благотворительного фонда «Возрождение» — главными меценатами, благотворителями и спонсорами нашего прихода.

Встреча прошла в доброй и конструктивной атмосфере. На повестке обсуждались текущие вопросы приходской жизни, существующие трудности, а также была намечена программа дальнейших работ по благоустройству территории и проведению ремонтных мероприятий.

Особенно важно, что разговор касался не только строительных и организационных задач, но и главного — служения Богу и людям. Храм — это не просто здание, а духовный центр, место молитвы, утешения и укрепления веры. Все труды по его благоустройству — это вклад в созидание живой церковной общины и в сохранение духовных традиций.

Выражаем искреннюю благодарность фонду «Возрождение» за поддержку, ответственность и неравнодушие. Совместные усилия, основанные на вере, доверии и доброй воле, становятся прочным основанием для дальнейшего развития прихода.

Да благословит Господь Бог всех, кто участвовал и участвует в этом добром деле.

Первая неделя Великого поста — время особой строгости, молитвенной сосредоточенности и глубокого внутреннего труда. И вдруг — сладость. Простая, но наполненная глубоким смыслом. Речь о коливе.

Что такое коливо?

Коливо — это варёная пшеница (иногда рис), смешанная с мёдом, сахаром, изюмом или орехами. На первый взгляд — простое постное угощение. Но за этой простотой стоит древняя духовная традиция.

Почему мы вкушаем коливо в первую неделю поста?

В пятницу первой седмицы Великого поста Церковь вспоминает чудо великомученика Феодор Тирон. По преданию, он явился во сне епископу и предупредил христиан не покупать пищу на рынке, осквернённую идоложертвенной кровью. Вместо этого он повелел приготовить варёную пшеницу — коливо. Так верующие были сохранены от духовной скверны.

С тех пор освящение колива в этот день стало знаком:

• верности Богу,
• духовной бдительности,
• и напоминанием о том, что Господь всегда хранит Своих.

Глубокий символизм

Пшеница — это образ воскресения. Зёрна умирают в земле, чтобы дать новую жизнь. Так и человек призван умереть для греха и воскреснуть для Бога.

Интересные факты:

• Само слово «коливо» происходит от греческого «κόλλυβα» — «варёные зёрна».
• Коливо также готовят на поминовениях усопших — именно из-за символа воскресения.
• Несмотря на строгость поста, Церковь показывает: духовная жизнь — это не только ограничение, но и утешение.

Коливо — это не просто сладость. Это напоминание: даже в дни строгого поста Господь посылает Своё утешение тем, кто хранит верность.

Пусть эта простая постная трапеза станет для нас образом духовной сладости — радости быть с Богом.

Сегодня в нашем храме была совершена Литургия Преждеосвященных Даров — особое великопостное богослужение, наполненное тишиной, сосредоточенной молитвой и покаянным настроением.

Во время службы верующие имели возможность причаститься Святых Христовых Таин, а по её окончании было совершено освящение колива в память о великомученике Феодор Тирон. Коливо напоминает нам о воскресении и о надежде на жизнь вечную.

Пусть дни Святой Четыредесятницы станут для всех нас временем внутреннего мира, молитвы и духовного укрепления.

Сегодня в нашем храме было совершено торжественное всенощное бдение накануне Недели Торжества Православия — особого дня, которым Святая Церковь завершает первую седмицу Великого поста и воспоминает победу Православия над иконоборческой ересью.

Богослужение прошло в молитвенной и сосредоточенной атмосфере. За вечерней и утреней звучали покаянные песнопения постного времени, а также особые молитвословия, прославляющие истину Православной веры и верность Церкви апостольскому преданию. Верующие собрались, чтобы совместной молитвой засвидетельствовать свою принадлежность к Святой Соборной и Апостольской Церкви.

Неделя Торжества Православия напоминает нам о событиях IX века, когда в 843 году при святой царице Феодоре было восстановлено почитание святых икон. Этот день — не только историческая память, но и живое свидетельство того, что истина Христова пребывает в Церкви во все времена.

История Церкви знает страшные страницы — страницы иконоборчества. В VIII–IX веках в Византийской империи, люди, облечённые властью, решили, что могут лучше святых отцов понять тайну Боговоплощения, а потому они считали, что изображение Христа на иконах — это идолопоклонство и невозможно изобразить Божественную природу. Сильные мира стали преследовать всех, кто считал иначе.

Проблема иконоборчества была не только богословской. Она была духовной. Люди, не очищенные от страстей, брались судить о Боге. Помрачённый разум пытался проникнуть в область Божественного. Живущие по плоти гнали живущих по духу.

И это не осталось в далёком прошлом. Подобные процессы происходили и в России. После революции возникло движение обновленцев, которые дерзнули низложить святителя Тихон, законного Патриарха. Под лозунгами обновления, возвращения к «первохристианской общине», разрушалось то, что веками созидалось трудами святых, исповедников, мучеников.

Это всегда происходит одинаково: греховный человек, не победивший страсти в себе, начинает «реформировать» Церковь. Вместо покаяния — реформа. Вместо очищения сердца — пересмотр догматов. Вместо смирения — суд над Преданием.

Иконоборчество — это не только разбивание досок и фресок. Это состояние души. Это попытка убрать тайну, подчинить Бога человеческой логике, сделать веру удобной и рациональной.

Но Церковь устояла. Потому что истина не создаётся большинством голосов и не уничтожается декретами. Истина — во Христе.

И здесь мы подходим ко второй, самой важной части. Если мы исповедуем, что Христос — истинный Бог и истинный Человек, значит каждый человек — образ Божий. Человек — это живая икона. Об этом говорит книга Бытие: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию».

Икона может быть старой. Потемневшей. Неприметной. Её могут покрывать слои копоти и пыли. Но она не перестаёт быть иконой. Так и человек. Грех и страсти могут исказить образ. Но они не уничтожают его.

Каждый человек — носитель образа Божия. И наше отношение к человеку есть свидетельство нашего отношения к Богу. Нельзя поклоняться иконе в храме и презирать живую икону вне храма. Нельзя целовать образ Христа и унижать брата.

Иногда мы сами становимся иконоборцами — когда словом раним, когда осуждаем, когда отвергаем. Мы не разбиваем доску — мы разбиваем сердце.

Поэтому праздник Торжества Православия — это не только воспоминание победы над древними ересями. Это призыв очистить свой ум, смирить своё сердце и научиться видеть образ Божий в каждом человеке.

Победа Православия начинается не с борьбы за внешнее, а с покаяния. Пока мы не очистим сердце — любое «ревнование о вере» может оказаться просто ревностью страстного человека.

И да даст нам Господь не быть разрушителями святынь — ни рукотворных, ни живых.
 Аминь.

В это воскресенье в старшей группе состоялось занятие, посвящённое празднику Торжества Православия. Ребята вспомнили события первой недели Великого поста, поделились тем, что удалось воплотить из задуманного, какие трудности встретились на этом пути и какие выводы они сделали для себя.

Особое внимание было уделено истории периода иконоборчества и духовному смыслу этого времени для Церкви. В ходе беседы воспитанники познакомились с образом Иверской иконы Божией Матери, а также узнали о первой иконе Спасителя — Спас Нерукотворный.

Разговор вышел за рамки исторического повествования. Мы рассуждали о том, что каждый праздник и каждое событие в Православии имеет не только историческое, но и живое, актуальное значение. Важно не просто помнить, но и воплощать смысл праздников в собственной жизни.

В завершение занятия был вынесен важный вопрос: что каждый из нас может сделать для того, чтобы Православие восторжествовало в нашем сердце и в мире вокруг? Было очень радостно услышать искренние и глубокие размышления детей. Они учатся думать, анализировать и свободно выражать свои мысли — и это по-настоящему ценно.

По доброй традиции завершилось занятие интересной и весёлой игрой, которая подарила всем хорошее настроение.

В первое воскресенье Великого поста в храме Всех Святых была совершена торжественная Божественная литургия в честь праздника Торжества Православия — дня, когда Святая Церковь воспоминает восстановление иконопочитания и победу истины над ересями.

Праздник установлен в IX веке после окончательной победы над иконоборчеством при святой царице Феодоре. С тех пор Церковь ежегодно свидетельствует о том, что истинная вера сохраняется не человеческой мудростью, а действием благодати Божией.

За богослужением были вознесены особые молитвы о сохранении Церкви в единстве и чистоте веры. По окончании литургии был совершен чин Торжества Православия с провозглашением вечной памяти защитникам православного исповедания и многолетия всем, кто хранит и передает веру апостольскую.

В проповеди было отмечено, что Торжество Православия — это не только историческая победа над иконоборчеством, но и призыв каждому христианину к внутренней чистоте, к борьбе со страстями и к жизни по духу. Истинное исповедание веры начинается не с внешних слов, а с преображения сердца.

Праздничное богослужение собрало прихожан, которые в начале постного пути вновь засвидетельствовали свою верность Святой Церкви и ее спасительному учению.

Святая Четыредесятница — это не просто период ограничений в пище. Это особое духовное время, которое Церковь дарит нам как возможность остановиться, оглянуться и задать себе главный вопрос: где я нахожусь по отношению к Богу?

Пост установлен самой церковной традицией, вдохновлённой сорокадневным постом Господа нашего Иисуса Христа в пустыне (см. Евангелие от Матфея 4 гл.). Но Церковь никогда не понимала пост лишь как внешнее воздержание. Если человек ограничил себя в пище, но продолжает осуждать, раздражаться и жить без молитвы — это ещё не пост, а всего лишь диета.

Пост — это освобождение

В повседневной жизни мы оказываемся пленниками привычек, суеты, информационного шума. Великий пост — это время освобождения.

Освобождения от лишнего слова. От лишней еды. От лишних развлечений. От всего того, что закрывает сердце от Бога. Пост возвращает человека к простоте. А простота — это всегда путь к внутреннему миру.

Пост и молитва

Без молитвы пост теряет свой смысл. Ограничивая себя телесно, мы должны расширять духовную жизнь: чаще бывать в храме, внимательнее читать Священное Писание, сосредоточеннее молиться дома.

Особенно важно участие в Таинствах — исповеди и Причастии. Великий пост дан нам не для уныния, а для обновления.

Пост и ближние

Очень часто люди спрашивают: «Как правильно поститься?» Ответ прост: так, чтобы рядом с вами стало легче жить. Если в семье стало больше раздражения — значит, что-то делается неправильно. Настоящий пост рождает кротость, терпение и сострадание.

Малые шаги — большой путь

Не все могут понести строгую меру воздержания. И это нормально. Главное — честность перед Богом и желание двигаться вперёд. Лучше сделать немного, но с вниманием и покаянием, чем взять на себя непосильное и быстро охладеть.

Великий пост — это путь. Путь длиной в сорок дней, который ведёт нас к радости Светлого Христова Воскресения.

Пусть это время станет для каждого из нас временем возвращения — к молитве, к миру в сердце и к живой вере, возвращение к Богу.

Вечером в храме Всех святых микрорайона Юрьевец города Владимира была совершена Литургия Преждеосвященных Даров. Богослужение возглавил настоятель прихода в сослужении духовенства храма.

Молитвенное пение «Да исправится молитва моя…» и проникновенные слова великопостных прошений особенно глубоко звучали в тишине вечернего храма. Верующие собрались, чтобы в дни Святой Четыредесятницы приобщиться Святых Христовых Таин, укрепиться духовно и продолжить путь поста с обновлённой ревностью и надеждой.

Справка: почему Литургия Преждеосвященных Даров может совершаться вечером?

Литургия Преждеосвященных Даров исторически связана с вечерней службой. В древней церковной практике христиане причащались после полного воздержания в течение дня — натощак. Поскольку в будние дни Великого поста не полагается совершать полную евхаристическую литургию, Церковь установила особый чин причащения Святыми Дарами, освящёнными заранее.

Поэтому Литургия Преждеосвященных Даров по своему уставу является вечерним богослужением и изначально совершалась именно во второй половине дня — после девятого часа (примерно в 15:00 и позже). Современная практика вечернего совершения службы помогает верующим, занятым на работе в дневное время, принять участие в богослужении, сохраняя при этом древнюю традицию постнического воздержания до причащения.

Парастас — это особое заупокойное богослужение Православной Церкви, совершаемое в память об усопших. Само слово происходит от греческого παράστασις — «предстояние», «стояние рядом». Это означает, что Церковь собирается и предстоит перед Богом, молитвенно поминая тех, кто уже отошёл из земной жизни.

Парастас обычно совершается накануне родительских суббот или дней общего поминовения усопших. Это торжественная и глубокая служба, во время которой читается 17-я кафизма (118-й псалом) — один из самых проникновенных псалмов Священного Писания. В нём звучит молитва о милости Божией, надежде на жизнь вечную и о том, чтобы Господь принял души усопших в Своё Царство.

Для православного человека память об усопших — это не просто традиция или обычай. Это дело любви и духовной ответственности. Церковь учит, что после смерти человек уже не может изменить свою земную жизнь, но живые могут помочь ему своей молитвой, милостыней и участием в богослужениях.

Поэтому православные христиане подают записки с именами усопших, участвуют в панихидах и парастасах, приносят коливо — символ воскресения и новой жизни, ведь, как зерно, брошенное в землю, прорастает новой жизнью, так и человек воскреснет по слову Христову.

Забота об усопших — это проявление верности, благодарности и любви, которая не прекращается даже после смерти. Пока мы молимся о них, связь между живыми и усопшими сохраняется в Церкви Христовой.

И потому каждый день поминовения усопших — это не день отчаяния, а день надежды на милость Божию и на жизнь вечную.

Утром в храме Всех Святых была совершена заупокойная служба, которую возглавил иерей Алексей Карпенко.

За богослужением верующие молились об упокоении душ усопших сродников и всех православных христиан. В эти дни Великого поста Церковь особенно призывает нас не забывать о тех, кто уже отошел ко Господу, и приносить о них молитвы, соединяя память о близких с делами милосердия и духовным подвигом поста.

Заупокойная молитва — это выражение нашей любви и благодарности к тем, кто был частью нашей жизни. Молитва Церкви помогает душе усопшего и напоминает живым о вечности и ответственности за свою духовную жизнь.

По окончанию богослужения была отслужена панихида.

Сегодня в приписном храме в селе Мосино был совершен молебен с чтением акафиста перед Казанской иконой Пресвятой Богородицы. Богослужение возглавил настоятель храма Всех Святых мкр. Юрьевец города Владимир иеромонах Кирилл.

Во время молитвы верующие обращались к Пресвятой Богородице с благодарением и прошениями о помощи, заступничестве и укреплении в вере. Казанская икона Божией Матери издавна почитается православными христианами как особый образ покровительства и утешения.

По окончании богослужения настоятель обратился к молящимся с пастырским словом, после чего все пришедшие смогли пообщаться в непринужденной атмосфере чаепития.По окончании богослужения настоятель обратился к молящимся с пастырским словом, после чего все пришедшие смогли пообщаться в непринужденной атмосфере чаепития.

По окончании богослужения настоятель обратился к молящимся с пастырским словом, после чего все пришедшие смогли пообщаться в непринужденной атмосфере чаепития.

7 марта состоялось очередное занятие детской церковно-приходской певческой капеллы «Чадо певчее».

На уроке учащиеся познакомились с расположением ноты «ля» на клавиатуре фортепиано и закрепили навыки ориентирования в музыкальном пространстве инструмента. Такие занятия помогают юным певчим лучше понимать основы музыкальной грамоты и развивают слух.

Также ребята продолжили разучивание песнопения «Заповеди Блаженств» композитора Владимира Мартынова. Постепенное и внимательное освоение этого произведения помогает детям глубже почувствовать красоту церковного пения и смысл евангельских слов.

Занятия капеллы направлены не только на развитие музыкальных навыков, но и на приобщение детей к богослужебной традиции Церкви, воспитывая внимательное и молитвенное отношение к церковному пению.

8 марта, во второе воскресенье Великого поста, когда Церковь чтит память святителя Григорий Палама, в храме было совершено воскресное утреннее богослужение.

В этот день приход посетил благочинный округа протоиерей Евгений, который принял участие в богослужении и разделил молитву с духовенством и прихожанами храма. Совместная молитва в дни Великого поста особенно напоминает верующим о важности духовного труда, покаяния и внимательного отношения к своей духовной жизни.

По прочтении Священного Писания благочинный обратился к прихожанам с пастырским словом, напомнив о духовном наследии святителя Григория Паламы, который учил о значении внутренней молитвы, духовного делания и стремления человека к живому общению с Богом.

После богослужения в приходском доме состоялось заседание приходского собрания. В ходе встречи были рассмотрены вопросы текущей жизни прихода, организации богослужебной практики, развития воскресной школы и молодёжной работы. Также обсуждались планы по дальнейшему благоустройству территории храма, активизации приходской жизни и проведению просветительских и миссионерских мероприятий.

В завершение встречи участники собрания выразили готовность совместными усилиями трудиться ради укрепления и развития приходской общины.

8 марта в средней группе воскресной школы при храме прошло занятие, посвящённое теме Великого поста и евангельскому событию Тайной Вечери.

Занятие началось с беседы о посте. Ребята вспомнили, что пост занимает важное место в Священной истории: в Ветхом Завете пророк Моисей постился перед принятием Закона, а в Новом Завете Господь Иисус Христос, как Человек, провёл сорок дней в пустыне в посте и молитве, после чего начал Своё служение по спасению мира.

Основной темой урока стала Тайная вечеря. Ребята выполняли интересное задание по «восстановлению» древнего папируса с текстом из Евангелия от Луки (Лк. 22:1–13), а также расшифровывали евангельские фразы, используя специальный ключ к шифру.

Особое внимание было уделено евангельскому эпизоду омовения ног ученикам. Рассматривая сюжетную картину, дети размышляли о том, как Господь этим поступком показал высший пример смирения, любви и служения. То, что обычно выполняли рабы, Христос совершил Сам, показывая апостолам, что истинное величие заключается не в господстве, а в служении ближним. Этот жест также символизирует духовное очищение человека.

В завершение занятия состоялась творческая часть: ребята изготовили открытки под названием «Весна духовная», напоминая о том, что время Великого поста — это время обновления души и подготовки к радости Пасхи.

8 марта в младшей группе воскресной школы храма состоялось очередное занятие, посвящённое основам христианской веры и нравственным ценностям.

Ребята закрепили знания о первых двух днях сотворения мира, вспоминая библейское повествование о том, как Господь создал свет, небо и отделил свет от тьмы. Вместе с преподавателем дети размышляли о добродетелях, говорили о том, что такое самопожертвование, на чём оно основывается и Кто явил людям самый главный пример истинной жертвенной любви.

Во время занятия дети также слушали поучительную сказку про Уточку и Плотвичку, которая помогла ребятам лучше понять важность доброты, помощи ближнему и заботы друг о друге.

В завершение занятия воспитанники воскресной школы с радостью сделали небольшие подарки для своих мам, вложив в них тепло своих сердец и благодарность за любовь и заботу.

«Я верю в Бога, но в Церковь ходить не хочу — меня там многое смущает». Эту фразу сегодня можно услышать всё чаще. Кого-то смущают люди в храме. Кого-то поведение священников. Кого-то церковные правила или внутренние конфликты. Иногда человек сталкивается с холодностью, грубостью или равнодушием — и это становится причиной разочарования.

Но прежде чем делать выводы, стоит задать честный вопрос: что именно нас смущает?

Церковь и наши ожидания

Очень часто человек приходит в храм с ожиданием увидеть идеальное и святое сообщество. Кажется, что здесь должны быть только добрые, смиренные и почти безгрешные люди. Человек устает от этого падшего мира и бежит в поисках утешения и успокоения в место, которое называют — РАЙ на земле — в Дом Божий. Но реальность оказывается другой. В Церкви находятся люди. А где люди — там и страсти. Мы живём в падшем мире. И Церковь существует в этом мире. В храм приходят не ангелы, а люди со своими слабостями, характерами, обидами, грехами и духовной борьбой.

И здесь возникает внутренний конфликт

С одной стороны, Церковь по своей природе небесная — она основана Христом и несёт благодать Божию. С другой стороны, она живёт в человеческой истории, среди несовершенных людей. И этот контраст иногда рождает смущение.

Почему возникает разочарование

В психологии есть термин — когнитивный диссонанс. Это состояние, когда реальность не совпадает с нашими ожиданиями. Мы ожидаем увидеть идеальную Церковь — а встречаем людей со слабостями. Мы ожидаем совершенных христиан — а видим людей, которые только учатся жить по Евангелию. И тогда появляется мысль:
«Если здесь всё не идеально, значит, что-то не так с самой Церковью». Но очень часто проблема не в Церкви. Иногда проблема в наших ожиданиях.

Опасность духовной самоуверенности

Есть ещё одна причина смущения — уверенность в собственной правоте.
Иногда человек начинает считать, что он уже всё понимает: как должна жить Церковь, как должны вести себя священники, как должны поступать другие люди. Но духовная жизнь начинается как раз с противоположного — с понимания собственной ограниченности. Святые отцы говорили, что грех помрачает разум человека. И потому опасно, когда человек, ещё не победив свои страсти, начинает судить обо всём вокруг.

Церковь — не клуб идеальных людей

Иногда Церковь воспринимают как собрание святых. Но на самом деле всё иначе. Церковь — это духовная лечебница. Сюда приходят люди, которые ищут исцеления души. И если в больнице находятся больные люди — это нормально. Странно было бы ожидать, что в больнице лежат только совершенно здоровые. Так и в Церкви. Здесь люди учатся любить, прощать, смиряться и бороться со своими страстями.

Что чаще всего смущает людей
1️⃣ Несовершенство людей
2️⃣ Поступки отдельных священников
3️⃣ Внутренние конфликты
4️⃣ Несоответствие ожиданий и реальности
5️⃣ Гордость и уверенность в собственной правоте

Главное — не потерять Христа

Самая большая опасность смущения в том, что человек может разочароваться не только в людях, но и в Боге. Но несовершенство людей не отменяет истины Евангелия. Церковь стоит уже две тысячи лет именно потому, что её основание — не человеческое совершенство. Её основание — Христос. Поэтому, если нас смущают люди в Церкви, это ещё не повод уходить. Потому что в Церковь мы приходим не к людям. Мы приходим ко Христу.

В школе №44 города Владимир состоялась рабочая встреча представителей образовательных учреждений и храма Всех Святых мкр. Юрьевец.

В ходе встречи участники обсудили вопросы взаимодействия школы и прихода в сфере духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи, а также возможные направления совместной работы: проведение образовательных встреч, участие в просветительских проектах, сотрудничество в рамках культурных и общественных инициатив.

Было отмечено, что диалог между образовательными учреждениями и Церковью имеет важное значение для формирования у подрастающего поколения нравственных ориентиров, уважения к культурным и духовным традициям России.

Встреча прошла в доброжелательной и конструктивной атмосфере. Стороны выразили готовность к дальнейшему сотрудничеству и реализации совместных проектов.

Надеемся, что начатый диалог станет основой для плодотворной совместной работы на благо детей и их воспитания!

Когда в силу своих пастырских обязанностей предлагаешь человеку пособороваться, почти всегда можно заметить одну и ту же реакцию. Лицо человека вдруг меняется: в глазах появляется тревога, иногда даже страх. И почти сразу звучит ответ: «Нет, батюшка… я ещё не готов».

Откуда возникает такая реакция?

Дело в том, что в народном сознании, бытует и укоренилось устойчивое суеверие: будто Таинство Соборования совершается только перед смертью. Оттого человеку кажется, что предложение принять это таинство — это почти знак того, что его земная жизнь подходит к концу.

Данное суеверное представление, совершенно не соответствует церковному учению.

Соборование — это не «таинство смерти», это Таинство помощи, исцеления и укрепления человека. В молитвах читаемых при совершении Таинства мы молимся о том, чтобы Господь простил человеку грехи, в том числе и забытые, укрепил его душевные силы, послал благодатную силу и помощь в борьбе с грехом, и, если будет на то воля Божия, даровал исцеление души и телу.

Основанием для установления Таинства служат слова апостола Иакова: «Болен ли кто из вас пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего» (Иак. 5:14–15).

Из слов апостола, мы видим, что речь идет не о последних минутах жизни человека и не о приготовлении к смерти, а о молитве Церкви за болящего человека. Мы, понимаем, что следствием затяжной болезни человека может быть смерть, но все же не всякая болезнь может быть причиной смерти.

Соборование совершается не только над больными, это Таинство возможно и доступно для каждого верующего. По окончанию самого Таинства, многие из участвующих ощущают особую радость, успокоение и благодать Святаго Духа. Более того, каждый человек в той или иной степени нуждается в исцелении не только телесном, но и духовном.

Поэтому Соборование — это не таинство страха, а таинство надежды.

Иеромонах Кирилл (Попов)

Духовенство храма Всех Святых мкр. Юрьевец города Владимира посетило ГКОУ ВО «Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат № 3 г. Владимира», расположенную по адресу: мкр. Юрьевец, Школьный проезд, д. 1.

Со стороны прихода во встрече приняли участие настоятель храма иеромонах Кирилл и клирик храма иерей Александр. Гостей приняли директор образовательного учреждения Штукова Людмила Юрьевна и заместитель директора по воспитательной работе Маслова Наталья Ивановна.

В ходе беседы сотрудники школы рассказали о специфике работы учреждения. Школа-интернат занимается обучением и воспитанием детей с особыми образовательными потребностями, требующих определенного педагогического подхода, внимания и заботы. Работа с такими ребятами предполагает не только образовательную деятельность, но и большую воспитательную и поддерживающую работу, направленную на развитие личности, социализацию детей и формирование у них уверенности в себе.

Были намечены общие цели и обсуждены возможные совместные проекты по развитию и укреплению духовно-нравственных ценностей у подрастающего поколения.

В храме Всех Святых совершено всенощное бдение с выносом Животворящего Креста

Сегодня вечером в храме Всех Святых микрорайона Юрьевец города Владимир было совершено всенощное бдение, за которым состоялся вынос Честного и Животворящего Креста Господня.

Во время богослужения Крест был торжественно вынесен в центр храма для поклонения верующим. Этот момент всегда особенно трогательный и молитвенный: перед святыней люди склоняют головы, просят у Бога помощи, благодарят и ищут духовного укрепления.

Крест напоминает каждому из нас о любви Бога к человеку и о том, что путь христианина — это путь верности, терпения и надежды.

После богослужения верующие подходили поклониться Кресту Господню, вознося свои молитвы и прося у Господа сил достойно пройти дни Великого поста.

«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим».

На занятии в старшей группе ребята отправились в небольшое путешествие в историю книги на Руси.

Мы поговорили о святых равноапостольных Кирилле и Мефодии, о царе Иване IV и русском первопечатнике Иване Фёдорове. Узнали, что первую печатную книгу на Руси создавали целый год и называлась она «Апостол».

Ребята рассмотрели фотографии древних рукописных и первых печатных книг, а также гравюры Гюстава Доре. Отдельно обсудили, что такое православная книга и какие книги являются самыми важными для христианина.

Затем разделились на команды и провели небольшую викторину.

А после занятия началась подготовка к Пасхальному спектаклю. У детей оказалось столько идей и фантазии, что встреча незаметно превратилась в весёлое и очень тёплое общение в компании друзей.

14 марта занятие в Детской капелле было посвящено православной музыкальной книге.

Ребята совершили небольшой медиа-экскурс в историю певческих книг - увидели, как узорами украшались богослужебные тексты и как особыми знаками - знаменами - записывалась мелодия. Узнали и о старинном знаменном пении.

Дети познакомились с музыкальными учебниками XVII века - «Ключ разумения» Тихона Макарьевского и «Мусикийская грамматика» Николая Дилецкого.

Во второй части занятия рассматривали богослужебные и учебные певческие книги. Больше всего ребят заинтересовало чинопоследование Божественной литургии - они удивлялись мастерству певчих, исполняющих большие тексты наизусть.

Занятие в младшей группе началось с краткого разговора об образе Пресвятой Богородицы «Державная».

Основная часть встречи была посвящена празднику Православной книги. Ребята узнали, что такое пергамент, из чего делали первую бумагу в Китае и на Руси, как создавались первые книги, страницы и краски - и почему старинные книги пахли воском и хлебом.

Поговорили о святых Кирилле и Мефодии, о первых буквах славянской азбуки и о том, как Иван Федоров печатал первые книги на станке.

В конце занятия дети послушали притчи о пользе чтения и сделали собственные закладки для книг в старославянском стиле.

15 марта занятие в средней группе было посвящено Дню православной книги. Ребята узнали историю праздника - он был установлен Патриархом Кириллом в 2010 году и связан с событием 1564 года, когда диакон Иоанн Фёдоров напечатал первую книгу на Руси - «Апостол».

Поговорили о том, что такое православие, вспомнили главную книгу христиан - Библию, Священное Писание Ветхого и Нового Заветов, читали стихи, пословицы и поговорки о книге.

В творческой части занятия вспомнили и о сегодняшнем дне - 3-й неделе Великого поста, Крестопоклонной. На Руси в это время существовала традиция печь особое печенье - «кресты». Прочитали отрывок из Ивана Шмелева «Лето Господне» и поговорили о смысле креста в жизни человека.

В завершение ребята сделали и украсили свои крестики - у каждого получился особенный.

В приписном храме в селе Мосино послужили акафист Казанской Божией Матери и панихиду о усопших. Народ Божий собрался помолиться, воздать хвалу Пресвятой Богородице и помянуть родных и близких, отошедших ко Господу.

Ощущали когда-нибудь такое состояние?
А может, кто-то прямо сейчас живет в этом — переживает, не говорит вслух, но внутри себя выгорает и медленно сползает в тихое отчаяние.

Мы живем в мире, где каждый все больше замыкается в себе. Где рядом могут быть люди — но при этом очень одиноко.

И тогда вера становится последним островком надежды. Последним местом, где, кажется, тебя могут услышать.

Но что делать, если и там — тишина?

Если ты молишься… а ответа нет. Если просишь — а ничего не меняется. Если ищешь — а будто бы никому нет до тебя дела. Ты начинаешь ощущать себя маленькой песчинкой, совсем незначимой частичкой мирового бытия…

И в какой-то момент приходит страшная мысль, мысль разъедающая тебя, уничтожающая и искушающая: а вдруг я вообще никому не нужен?
Ни людям… ни Богу.

Тогда действительно начинает уходить смысл.
Становится тяжело жить, тяжело вставать, тяжело верить. Духовный паралич, смерть души в живом теле.

Человек ведь устроен так, что ему нужно кому-то открыть свое сердце. Нужно, чтобы его услышали, приняли, пожалели, поддержали. И если этого нет — он начинает разрушаться изнутри.

Где ты Боже? Почему ты молчишь? Конечно, Ты имеешь право на молчание, но разве ты не видишь, как мне плохо?

Запомните

Молчание Бога — это не Его отсутствие. Это самый трудный, но очень глубокий способ Его присутствия в нашей жизни.

Бог не всегда отвечает так, как бы нам хотелось. Не всегда сразу. Не всегда словами или ощущениями.

Иногда Он отвечает через время.
Иногда — через людей.
Иногда — через обстоятельства.
А иногда — через эту самую тишину, в которой постепенно начинает меняться сердце.

Молитва — это не кнопка «получить ответ». Это путь. Это отношения. Это жизнь рядом с Богом, даже тогда, когда ничего не чувствуешь.

И, может быть, самое важное: если ты продолжаешь молиться — даже в пустоте, даже в тишине, даже без ответа — значит, ты уже не один.

В школе-интернате № 30 состоялась встреча с учащимися 5 класса, посвященная смыслу Великого поста и празднику Светлого Христова Воскресения.

В ходе беседы с отцом Александром ребята узнали о том, почему Великий пост является особым временем в жизни христианина, для чего он установлен Церковью и как помогает человеку стать внимательнее к своей душе, научиться добру, терпению и любви к ближним.

Особое внимание было уделено празднику Пасхи Христовой — главному событию христианской веры. Детям рассказали о значении Воскресения Христова, о том, почему Пасха называется праздником победы жизни над смертью, света над тьмой.

Иногда Господь дает такие встречи, после которых внутри становится тише и спокойнее.

Состоялась поездка в Боголюбский женский монастырь, в ходе которой настоятель храма посетил обитель и встретился с игуменией Лукианой.

Матушка лично провела экскурсию по обители. Мы побывали в иконописной мастерской — месте, где и по сей день рождаются святые образы и сохраняется живая традиция Церкви.

Вместе мы помолились в храме монастыря у Боголюбской иконы Божией Матери, а затем посетили могилу духовника обители схиархимандрита Петра (Кучера).

После этого матушка пригласила к трапезе. За столом состоялся не просто разговор, а настоящее духовное общение. Игумения Лукиана делилась важными историями из жизни, говорила о вере, о внутреннем пути человека, о том, что действительно имеет значение.

В завершение встречи матушка пригласила наших воспитанников воскресной школы посетить монастырь. Очень надеемся, что эта поездка состоится!

Такие встречи — это не просто событие. Это напоминание о том, что Церковь жива, и в ней есть глубина, тепло и настоящая жизнь.

Когда мы теряем наших близких,нас начинает одолевать чувство вины. Я не успел сделать, помочь, исполнить… И люди живут с этим чувством вины и страдают. Человек уходит — и в тишине, которая наступает после, особенно остро ощущается: мы больше ничего не можем для него сделать… или можем? Но забота о наших умерших не заканчивается с их смертью, мы должны заботится о них и после смерти в своих молитвах, участии в Таинствах, добрых делах.

Смерть всегда кажется окончательной точкой. Она ставит предел словам, встречам, привычной любви.
Православная традиция отвечает на это не теорией, а живым опытом: любовь не прекращается со смертью. И именно поэтому Церковь хранит память об усопших не как воспоминание, а как продолжение общения.

Поминовение — это не формальность и не дань обычаю. Это дело любви. Мы молимся о тех, кто уже не может молиться за себя так, как делали это при жизни. Мы приносим за них свою веру, свою надежду, свою просьбу к Богу о милости.

Ведь человек уходит не в небытие, а в вечность. И там, за пределом нашего видимого мира, ему особенно нужна поддержка Церкви — той самой, частью которой он оставался при жизни.

Многие задаются вопросом: «А есть ли смысл? Слышат ли нас? Помогает ли это?» Ответ на этот вопрос рождается не в рассуждениях, а в опыте сердца. Каждый, кто искренне молился за близкого, знает: эта молитва меняет не только участь усопшего, но и самого молящегося. В ней исчезает отчаяние и появляется тихая, глубокая надежда.

Особое значение имеют заупокойные богослужения. Панихида — это не просто чтение молитв, а соборное обращение к Богу всей Церкви. Это момент, когда земное и небесное соприкасаются, когда мы вновь становимся рядом с теми, кого уже не видим, но продолжаем любить.

Важно помнить: память — это не только слова и даты. Настоящее поминовение — это молитва, милостыня, добрые дела, совершаемые в память об усопшем. Все это становится живым свидетельством того, что любовь не умирает.
И, возможно, самый важный смысл поминовения — напоминание нам самим. О том, что жизнь не бесконечна во времени, но бесконечна по своему значению. О том, что все, что мы делаем, имеет вечный отклик.

В нашем храме была совершена заупокойная вечерняя служба (парастас), за которой духовенство и прихожане соборно помолились об усопших сродниках и всех православных христианах.

В эту субботу мы встретились, чтобы поговорить о важном. Делимся кратким итогом.

Блудный сын: два взгляда Разобрали притчу с двух сторон:

· Как человек: сын рвет отношения с семьей, старший брат обижается. В современном мире это про гордость, зависимость от чужого мнения и страх признать свои ошибки.
· Как Бог: Отец бежит навстречу, не дает договорить, прощает до того, как сын "заслужил". Это не про справедливость, а про любовь.

Ветхий Завет и рождение Иоанна

Поговорили о Захарии и Елисавете. Иоанн родился на полгода раньше Христа — он Предтеча, тот, кто приходит перед. Даже в земном возрасте виден этот порядок.

Почему родство считали по отцу?

В библейские времена род определялся по мужской линии, чтобы сохранить колена Израилевы и проследить исполнение пророчеств (откуда придет Христос). Это юридическая и духовная традиция, хотя без женщин в Писании тоже ничего не совершается.

---

Главный вывод: Бог не ждет, пока мы станем идеальными. Он выходит навстречу первым.

Следующая встреча — 28.03.2026. Приходите!

Сегодня в нашем храме Всех святых микрорайона Юрьевца города Владимира молитвенно и торжественно прошел воскресный день.

С раннего утра храм наполнился прихожанами, пришедшими разделить радость общей молитвы и участия в Божественной литургии.

Раннюю Литургию совершил иерей Алексей Карпенко.Позднюю Божественную литургию возглавил настоятель храма — иеромонах Кирилл (Попов), в сослужении клирика храма иерея Василия Старцева.

Особой радостью этого дня стало участие верующих в Таинстве Причащения — многие прихожане приступили ко Святым Христовым Тайнам.

В эти дни Великого поста особенно ощущается, как важно остановиться в суете, прийти в храм, помолиться и вновь обрести внутреннюю тишину и силу.

После богослужения прозвучало пастырское слово, в котором было напоминание о главном — о живой связи человека с Богом, которая укрепляется через молитву, покаяние и участие в Литургии.
Благодарим всех, кто был сегодня с нами на молитве.

Иногда война заканчивается не в 1945-м.
Иногда она продолжается — в памяти, в земле… и в людях, которые не могут забыть.

Сегодня, после Божественной литургии в храме Всех святых микрорайона Юрьевца города Владимира, состоялась особая встреча.

К нам приехал Казаков Григорий Валерьевич — один из руководителей Владимирской областной общественной организации «Часовые Памяти» и заведующий СОШ №44.

Это был не просто рассказ. Это был разговор, который трогает до глубины души.

Григорий Валерьевич поделился тем, как он пришел к этому делу — делу, которое невозможно воспринимать равнодушно. С болью он говорил о тех, кто ушел на войну и не вернулся домой. О тех, чьи имена долгие годы оставались неизвестными.

Организация «Часовые Памяти» занимается поиском погибших воинов времен Великой Отечественной войны, Гражданской войны и других военных конфликтов и возвращает их домой — спустя десятилетия.

Особенно сильное впечатление произвел рассказ о лётчике Андрееве, погибшем на территории Владимирской области.

Он был найден вместе с самолетом — обернутый в свой парашют и преданный земле прямо на месте крушения… Многие из присутствующих не могли сдержать слез….

Григорий Валерьевич показал личные вещи летчика и другие находки поисковиков — молчаливые свидетели той страшной войны.

Он рассказал, как непросто установить имена погибших. И как велика радость, когда удается найти медальон — маленький шанс вернуть человеку имя и судьбу.

В завершение встречи все присутствующие смогли увидеть найденные предметы своими глазами.

Такие встречи напоминают нам: память — это не просто слова. Память — это труд. Боль. И любовь.

21 марта детская капелла принялась разучивать "Господи воззвах" первого гласа. Разобрали церковно-славянский текст. Послушали эту молитву в исполнении разных хоров духовной музыки. Изучили целую длительность, проработали ритмические упражнения. Проговорили текст в ритме и проиграли его на фортепианной клавиатуре. Исполняли молитву в сопровождении гармоний на фортепиано и a capella. Используем на занятиях нотную сольмизацию и релятивные ручные знаки.

Вы когда-нибудь ловили себя на этой мысли? Согрешил — и будто все начинает рушиться. Проблемы, болезни, тревога, неудачи… И внутри тихая и пугающая мысль: «Это Бог меня наказывает…». Наверное, почти каждый человек хотя бы раз переживал это страшное чувство.

Эта мысль рождается не на пустом месте. Потому что у человека есть совесть. Потому что грех не проходит бесследно. Потому что сердце чувствует: что-то нарушено, что-то повреждено, что-то пошло не так. Но вот здесь очень важно не ошибиться в самом главном. Очень важно не представить Бога таким, каким Он не является. Бог — не мститель, не холодный судья, который с удовлетворением наблюдает, как человеку становится плохо. Не тот, кто ловит каждую ошибку, чтобы немедленно ударить в ответ.

Так думает о Боге не вера, а наш страх. Так представляет Бога не Евангелие, а человеческая боль, смешанная с чувством вины.

Да, после греха действительно все может начать «сыпаться» и происходит это не потому, что Бог с ненавистью обрушивается на человека. А потому что грех сам по себе разрушителен. После каждого совершенного нами поступка, после каждого сделанного нами выбора наступают последствия, а после совершенного греха, наступают разрушительные и губительные последствия, как для нас, так и для окружающих. Грех нарушает внутренний строй человека. Лишает его мира, спокойствия и тишины. Но, только в том случае, если у человека совесть еще жива.

Человек согрешает — и начинает терять опору. Не потому, что Бог его тут же «казнил», а потому что он сам вышел из того света, в котором душе было легче дышать. И тогда многие говорят: «Это Бог меня наказал». Но точнее было бы сказать:«Я прикоснулся к тому, что несет разрушение, и оно начало разрушать меня». Однако и это еще не вся правда.

Потому что в жизни бывают скорби, которые действительно попускаются Богом. Но и здесь нужно быть очень осторожными со словами. Попускаются — не значит: Бог захотел причинить боль. Попускаются — не значит: Бог отвернулся. Попускаются — не значит: человек Ему стал ненавистен.

Иногда Господь допускает трудные обстоятельства не для того, чтобы сломать человека, а для того, чтобы не дать ему погибнуть окончательно. Не чтобы оттолкнуть, а чтобы остановить. Не чтобы унизить, а чтобы вернуть. Порой, человек так далеко уходит от правды, так глубоко вязнет в самообмане, что без боли уже не слышит.И тогда скорбь становится не кнутом, а последним стуком в закрытую дверь сердца. Но даже в этом случае это не месть. Это может быть горькое, тяжелое, непонятное, но все же врачевание.

Когда врач режет больное место, он причиняет боль не из жестокости. Когда отец резко хватает ребенка, бегущего под колеса, ребенку тоже может быть больно и страшно.Но ни врач, ни отец не хотят мучения. Они хотят спасения.

Вот почему христианину нужно очень беречься ложной мысли: «Раз мне плохо, значит Бог против меня».

Нет.Очень часто именно в самые беспросветные минуты Бог оказывается к человеку ближе всего. Не тогда, когда человек красив, чист и собран, а тогда, когда он сломан, унижен, заплакан и не знает, как дальше жить. Мы часто думаем, что после греха Бог отходит. А Евангелие показывает другое: именно к падшему, к потерянному, к запутавшемуся Господь идет особенно навстречу.

Он ищет не безупречных. Он ищет раненых. Не тех, кому не в чем каяться, а тех, кто еще способен заплакать и сказать: «Господи, я запутался. Спаси меня». И потому, когда человеку кажется: «Я согрешил, и теперь все, Бог меня добивает», нужно сказать очень ясно: Нет. Бог тебя не добивает.Ты можешь быть в боли. Ты можешь пожинать последствия своих ошибок. Ты можешь проходить через тяжелое вразумление. Но даже тогда Бог не перестает быть Богом милости.

И, может быть, самое страшное состояние — не тогда, когда после греха больно.А тогда, когда после греха уже совсем не больно. Когда совесть замолчала. Когда человек научился оправдывать все. Когда душа больше не отзывается. Боль совести — тяжела, но она ещё говорит о том, что душа жива. Что не все потеряно. Что внутри еще есть свет, который страдает от тьмы и потому кричит.

Поэтому, если после падения человеку тяжело, не надо спешить говорить: «Это тебя Бог наказал». Лучше сказать иначе: «Не ожесточайся. Не отчаивайся. Остановись. Посмотри внутрь. Позови Бога. Он и сейчас не против тебя — Он за тебя. Даже если тебе больно».

А вы как думаете: бывали ли в вашей жизни моменты, когда после греха все начинало рушиться?

В этот раз мы не стали сидеть в помещении или не отправились в поход, нет, в этот раз мы были в Алтаре. Мы знаем, что поддерживать порядок в таких местах — долг каждого, кто ценит историю и веру.

Убирали старательно, без суеты. Заодно поговорили с ребятами о том, почему важно заботиться о том, что такое святость и почему важно поддерживать в Доме Божием порядок.

Теперь в Алтаре чисто и светло. Дело сделано.

Ты когда-нибудь замечал: на акафисте все стоят. Не потому что «так принято». Не потому что «батюшка сказал». А потому что иначе невозможно.

История, которая не осталась в прошлом. Когда-то Константинополь был обречен. Осада. Враги. Никакой надежды. Люди сделали то, что обычно делают в последнюю очередь — встали на молитву.
Не формально. Не «отстояли службу». Они взывали.

И всю ночь — стояли. Перед Богородицей. И произошло то, что не укладывается в логику: город был спасен. Без армии. Без плана. Но с молитвой.

Почему акафист — это стоя? Слово «акафист» буквально значит: «неседальное пение» — то, во время чего не сидят. Но дело не в уставе. Дело в состоянии. Когда тебе по-настоящему плохо — ты не разваливаешься на лавке. Ты собираешься. Ты стоишь. Ты держишься. Стояние — это не про тело. Это про внутреннюю собранность перед Богом.

«Радуйся» — когда радоваться нечему. В акафисте снова и снова звучит: «Радуйся!» Но это не про настроение. Это про веру вопреки. Когда у тебя внутри тревога, страх, тупик — ты говоришь: «Радуйся». И этим ломаешь отчаяние.

Это не про Константинополь. Это про тебя. Ты тоже живешь в своей «осаде». Своих мыслей. Своих проблем. Своих страхов. И часто — уже опускаются руки. Но Похвала Богородицы — это напоминание:

• выход есть не там, где ты ищешь
• помощь приходит не так, как ты ждешь
• и ты не один

Главное!

Акафист — это не текст. Это крик души. Это момент, когда человек перестает «играть в веру» и начинает жить ей.

Ваше Высокопреосвященство, дорогой владыка Никандр!

Архипастырство — это когда держишь, даже когда самому тяжело.
Когда молишься — и за тех, кто рядом,и за тех, кто против.
Когда не имеешь права устать.
Мы это видим. И за это — благодарим.
Пусть Господь дает силы, когда их уже нет.
И свет — когда вокруг темно.

С Днем Ангела, Ваше Высокопреосвященство!
Многая и благая лета!

С любовью —
настоятель, братия и прихожане храма Всех святых
микрорайона Юрьевец города Владимира.

Самый страшный обман — не когда тебя обманывают другие. А когда ты сам выдаешь свое желание за волю Бога.

Порой мы играем с Богом в свою игру. Хочу — и говорю: «так Господь ведет». Боюсь — и думаю: «значит, не благословляется». Удобно — и уже «это правильно».

Но проходит время… и внутри — пусто. Потому что это было не про Бога. Это было про меня.

Где грань? Почему Бог не говорит прямо? Почему не дает четкого ответа?

Потому что воля Божия — это не голос с неба. Это путь, на котором вскрывается правда о тебе. Где ты честен, а где прячешься за словами. Где ты ищешь Бога, а где просто хочешь своего.

И знаешь, что удивительно? Когда перестаешь себя оправдывать — становится тише. И в этой тишине
ты начинаешь понимать. Не сразу. Не громко. Но по-настоящему.

Было ли у тебя такое — когда ты вдруг понял, что все это время шел не туда?

Как распознать волю Божию? Спроси себя честно —
ты правда хочешь ее узнать? Потому что воля Божия — это не всегда про «как мне лучше». Это часто про
«как правильно… даже если тяжело». Мы ищем знаки. Ждем ощущений. Хотим, чтобы стало ясно и спокойно. Но чаще всего происходит наоборот: внутри борьба, сомнения, тишина.

И в этой тишине человек остается один на один
с собой. И вот здесь все решается. Потому что главный вопрос не: «Где воля Божия?» А: «Готов ли я принять ее — если она не совпадет с моей?»

Воля Божия узнается просто:
— она не против совести;
— она не оправдывает грех;
— она не льстит твоему эго;
— и она ведет к свету, а не к удобству.

Иногда это путь, который ты не выбирал. Но потом понимаешь — это было единственно правильное решение.

Самое опасное — не не знать волю Божию. Самое опасное — подменить ее своей.

Есть момент в Евангелии, который многие пролистывают. Короткая фраза: «Иисус прослезился».

Нет, не образно. Не «в переносном смысле». По-настоящему.

Стоп. Он — Бог. Он знает, что сейчас воскресит Лазаря. Он управляет жизнью и смертью. Но… Он плачет.

Почему? Потому что перед Ним не просто смерть. Перед Ним человеческая боль. Слезы и переживания близких, ужас и страх, разбитые сердца, отчаяние и холод.

И Бог не остается «над этим». Он не наблюдает со стороны. Он не говорит: «потерпите». Он входит в это. Он сам здесь, Он сам переживает, сам чувствует и наконец плачет.

О чем это говорит?

Наш Бог — не холодный. Он не где-то далеко. Он не равнодушен. Он рядом настолько, что знает твою боль… до слез.

Сегодня мы от всего сердца благодарим тех,
кто откликнулся и пожертвовал средства
на украшение нашего храма
к праздникам Входа Господня в Иерусалим
и к Святой Пасхе.
Это не просто помощь. Это - живая вера. Это - любовь, которая действует.

Священное Писание говорит:
«Праведник дает и не жалеет» (Притч. 21:26)
и «Доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:7).

Мы жертвуем не потому, что хотим что-то получить взамен, а потому что уже получили всё.

Потому что Христос пожертвовал Своей жизнью ради нас.

И всякая жертва, принесенная от сердца, становится ответом любви на Любовь.

ДАВАТЬ - ЗНАЧИТ ЖИТЬ

«Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35)

Отдельно благодарим всех, кто потрудился своими руками, кто украшал храм, кто вкладывал силы, время и сердце.

Каждый, кто участвует в жизни храма, кто жертвует, кто трудится, становится частью этого чуда.

Чуда, в котором камень становится святыней, пространство - храмом, а сердце - живым алтарём.

Пусть Господь благословит каждого, кто принес свою жертву - делом, средствами или трудом.

Как сказано: «Кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор. 9:6)

И да восполнит Господь всё доброе в вашей жизни, умножая плоды любви, мира и веры.

БЛАГОДАРИМ КАЖДОГО, КТО СТАЛ ЧАСТЬЮ ЭТОГО ДЕЛА!

Сегодня, после праздничной Литургии, мы с духовенством нашего прихода посетили Областной психоневрологический дом ребёнка с паллиативной помощью. Мы ехали, чтобы в праздничный день сотворить доброе дело, но в итоге сами получили гораздо больше, чем смогли дать.

Мы познакомились с главным врачом Горячевой Ларисой Александровной, человеком глубокой веры, чья жизнь полностью возложена на волю Божию. Увидели персонал - людей, с лиц которых не сходит светлая улыбка. Увидели маленьких ангелочков, которым здесь с любовью и заботой помогают, и кабинеты, где ежедневно совершается подвиг врачей- борьба за полноценную жизнь.

От всего сердца благодарим Бога за возможность прикоснуться к этому чуду!

25 апреля состоится паломническая поездка в Сретенский монастырь. Успей записаться по телефону храма.

Ты привык думать, что Бог прямолинеен. Что все у Него «по правилам», честно, открыто, без подвоха. А теперь держись. Святые отцы, а в частности святитель Григорий Нисский называет Христа — Хитрецом или Всехитрецом.

Не силой. Не властью. А именно хитростью Господь победил смерть и диавола. Диавол наивно думал, что победил. Он видел перед собой Человека Иисуса — уставшего, страдающего, умирающего. Хотя и подозревал о Его Божественности и даже часто спрашивал, как мы видим из Евангелия: «Не Сын ли Он Божий?». Но все равно принял Его как одного из нас. Слабого. Смертного. Уязвимого. И проглотил. Как рыба глотает наживку. Но внутри этой «наживки» была не просто плоть — там был БОГ. И смерть… сломалась изнутри. Ад раскрыл пасть и сам оказался разрушен.

Вот она Божественная хитрость: не лобовая атака, а победа через смирение. Не сила, которая давит, а любовь, которая обманывает зло.

А при чем здесь мы? У нас тоже есть «хитрость». Только она другая. Мы хитрим, чтобы:

— выглядеть лучше, чем есть

— выкрутиться

— не брать ответственность

— обмануть, но остаться «хорошими»

— жить двойной жизнью

Мы прячемся за словами, за «благочестием», за правильными формулировками. Мы умеем даже перед Богом играть роль. И это уже не победа над злом. Это сотрудничество с ним. Христос «обманул» смерть, чтобы спасти тебя. А мы обманываемся чтобы не меняться. Христос скрыл Свою Божественность из любви. А мы скрываем свою греховность из страха. Христос вошел в ад, чтобы разрушить его. А мы часто… аккуратно в нем обживаемся.

Вот главный вопрос, от которого не спрятаться:

Наша хитрость к чему ведет: к смерти или жизни? Или мы просто научились красиво обходить правду?

Иногда кажется, что быть «простым» — это быть слабым. Но у Бога все наоборот. Настоящая сила в честности. Настоящая победа в том, чтобы перестать играть. И, может быть, самое страшное:

диавола Христос обманул один раз. А нас не нужно.

Мы сами себя обманываем.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!! Слава Тебе Победителю ада!!!!

3 мая в нашем храме прошло богослужение Недели о расслабленном.

Какой образец веры, терпения и надежды на Бога являет нам этот расслабленный. 38 лет подвига, 38 лет молитв. Конечно этот расслабленный за эти 38 лет испытывал и уныние, и отчаяние, и крах всех надежд. Но никогда не уходил из святого места, веря, что рано или поздно Бог услышит его молитвы и не пройдет мимо.
Не многого от нас требует Господь - удели время, поговори с человеком, распроси его. Не можешь? Хотя бы порадуйся с ним. Ну а те, кто испытывает это глубокое отчаяние внутреннего одиночества, помните о том, что Господь взирает на наш подвиг, подвиг нашей веры, испытывает. Но никто так не верит в человека, как верит в него Бог.

Из проповеди настоятеля храма иеромонаха Кирилла.

Велики помощь и заступничество Пресвятой Девы в жизни Церкви. Чудотворные иконы отражают эту реальность, фиксируя эти факты. Иконы отражают реальность заботы Богородицы о христианах, которые молитвенно обращаются к Ней.

8 мая в нашем храме состоялся молебен с акафистом перед Тихвинской иконой Божией Матери.

В День Великой Победы духовенство, прихожане и воспитанники воскресной школы храма Всех Святых мкр. Юрьевец города Владимира собрались у обелиска павшим воинам, чтобы почтить память тех, кто отдал свою жизнь за Родину.

От духовенства в памятном возложении цветов приняли участие настоятель храма иеромонах Кирилл Попов и иерей Алексей Карпенко.

У подножия памятника были возложены цветы, после чего собравшиеся пропели «Вечную память» всем погибшим в годы Великой Отечественной войны. В молитвенной тишине участники поклонились до земли перед подвигом поколения победителей.

Сегодня особенно важно не просто помнить даты и события истории, но хранить живую благодарность тем, благодаря кому мы имеем возможность жить, молиться, любить и воспитывать детей под мирным небом.

Вечная память павшим.

И вечная благодарность победителям.

Когда мы были молодыми ребятами, у нас была странная привычка — подниматься на самые высокие этажи многоэтажек и выходить на общие балконы.

Стоишь наверху, смотришь на город, на людей внизу — и кажется, будто весь мир перед тобой.
И вот однажды, совершенно случайно, мой взгляд упал на окно одной квартиры.

Там молилась бабушка.
Я не слышал ни одного слова.
Не знаю, какие молитвы она читала.
Не знаю даже ее имени.
Но я помню ее до сих пор.
Она вся жила этой молитвой.
Не изображала благочестие.
Не играла в «правильную веру».

Она стояла перед Богом так, будто кроме Него в мире никого больше нет.

И было какое-то удивительное чувство света.

Я тогда был молодым, шумным, беспечным. Мы пришли туда совсем не за этим. Но вдруг мне стало так грустно и так стыдно внутри. Потому что через окно чужой квартиры я впервые увидел настоящую молитву.

Без проповеди.
Без нравоучений.
Без громких слов.

Эта женщина в тот вечер научила меня молиться больше, чем многие разговоры.

Прошли годы.

Я ничего о ней не знаю. Возможно, ее давно уже нет в живых. Но память о ней осталась.

И каждый раз, когда становится тяжело, когда наваливается усталость, суета, внутреннее охлаждение — я почему-то вспоминаю именно ее.

Ту тихую женщину у окна.

И она снова, через годы, напоминает мне:
молиться нужно не словами только,
а всей жизнью.

Из проповеди настоятеля Иеромонаха Кирилла Попова

Самарянка пришла к колодцу за обычной водой, а встретила Христа. И вдруг оказалось, что всю жизнь ее мучила совсем другая жажда. Не телесная. Жажда любви, правды, чистоты, настоящей жизни. Христос говорит ей: «кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек». И ведь это о каждом из нас. Мы пытаемся заглушить пустоту чем угодно - суетой, развлечениями, людьми, деньгами, бесконечными разговорами, но душа снова остается пустой. Потому что человеку нужен не просто комфорт. Человеку нужен Бог. И самое потрясающее в этом Евангелии то, что Христос идет ради одной потерянной души под палящим солнцем, усталый, жаждущий, чтобы спасти одного человека. Значит, и сегодня Он так же идет к каждому из нас. И так же тихо говорит: «если кто жаждет - иди ко Мне и пей».

Сегодня, в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне, в нашем храме были совершены две Божественные литургии.

Сегодня после поздней Божественной литургии на территории нашего храма продолжилось празднование Дня Великой Победы. Для прихожан и гостей был организован праздничный концерт, во время которого звучали стихи и песни военных лет.

После концерта всех угощали пловом, а для детей были подготовлены игры и праздничные развлечения, мы от всей души благодарим Сергея Ермилова vk.ru/domarestoran33 и его супругу Анну за любовь, заботу и этот теплый подарок для всех собравшихся.Праздник прошёл в тёплой и семейной атмосфере, объединив взрослых и детей общей радостью и благодарной памятью о подвиге нашего народа.

В канун Дня Победы клирик храма Всех святых, в земле Владимирской просиявших, посетил детский сад №105. Священник с удовольствием посмотрел выступления, которые малыши посвятили героям войны. Отрадно видеть, как бережно в саду воспитывают уважение к истории. В завершение встречи батюшка окропил детей и сотрудников святой водой. Вечная память павшим и низкий поклон живым.

23 мая приглашаем на мастер-класс по иконописному орнаменту. За 2 часа вы познакомитесь с древнерусской и византийской техникой и создадите собственный фрагмент орнамента на деревянной доске.

Даже если никогда не рисовали — получится.

23 мая • 16:00
Церковный дом, 2-й этаж
700 ₽ • материалы включены
До 10 человек

Записаться можно в личные сообщения vk.ru/nikylivan

14 мая 2026 года клирик Храма Всех Святых в земле Владимирской просиявших иерей Василий Старцев принял участие в семинаре «Российское язычество XXI века: конструирование русской идентичности», который прошёл на площадке детского технопарка «Кванториум-33».

Главным спикером семинара выступил доктор философских наук, доцент, главный научный сотрудник исследовательского центра религиоведческих и этнополитических исследований Ленинградского государственного университета имени А.С. Пушкина Роман Шиженский. В ходе встречи были рассмотрены вопросы, связанные с феноменом современного язычества в России, формированием русской идентичности и влиянием религиозных течений на молодёжь и общество.

Семинар стал площадкой для открытого профессионального диалога по вопросам духовно-нравственного воспитания, взаимодействия и сохранения культурной идентичности в современном обществе.

Завтра Церковь будет вспоминать евангельского слепорожденного. Человека, который никогда в жизни не видел света. Он не видел солнца, лиц людей, красоты мира. Он сидел у дороги в полной темноте и даже не подозревал, что мимо проходит Сам Христос.

Весьма необычен факт того, что слепой не просил о чуде. Он молчал. Не кричал, не звал, не пробивался через толпу. Но Господь Сам подошел к нему. Потому что любовь Божия всегда раньше человеческой просьбы. Христос увидел того, мимо кого проходили другие. Увидел человека, к которому все привыкли. Увидел боль, которую уже никто не замечал.

Христос помазывает его очи брением - и происходит чудо. Человек впервые видит мир. Впервые видит небо. Свет. Лица людей. Но самое главное - он начинает видеть Того, Кто даровал ему зрение.

Но Евангелие здесь говорит не только о телесной слепоте. Потому что дальше происходит нечто страшное: слепой прозревает, а зрячие остаются слепыми.

И тут происходит парадокс Евангелия.
Слепой прозревает, а зрячие - остаются слепыми.

Фарисеи, книжники, учителя народа - люди образованные, знающие Писание, внешне благочестивые - смотрят на явное чудо и… не хотят верить. Не потому что им не хватает доказательств. А потому что гордость уже давно закрыла их сердце.

Каждый из нас должен осознать, что грех затмевает очи души - ум, совесть и сердце - так, что человек, видя, не видит, слыша, не слышит и не разумеет.

Когда гордость мешает попросить прощения.
Когда зависть кажется справедливостью.
Когда упрямство выдается за «характер».
Когда человек годами живет без покаяния и уже не замечает, как сердце становится каменным.
Самое страшное - не потерять зрение телесное. Самое страшное - перестать видеть свои грехи.

И потому сегодняшний слепец — счастливее многих зрячих. Потому что вместе со зрением он получил главное: живую веру и встречу со Христом.
Иногда Господь попускает человеку пройти через темноту, чтобы однажды он наконец увидел Свет.

В преддверии Недели 6-й по Пасхе, о слепом, в нашем храме было совершено Всенощное бдение.

Каждый год происходит одно и то же. Мы так долго ждем Пасху, готовимся к ней, проходим Великий пост, приходим ночью в храм и наконец слышим это ликующее: «Христос Воскресе!» Кажется, будто сама жизнь на несколько дней становится другой. Даже воздух в эти дни иной. Чище. Светлее. Тише внутри.

А потом человек вдруг замечает, что пасхальные дни подходят к концу. Уже реже звучат праздничные песнопения, уже совсем скоро Церковь перестанет приветствовать друг друга словами пасхальной радости. И где-то глубоко внутри появляется странное чувство: «Неужели уже всё?..»

Но, может быть, самый важный вопрос совсем в другом. Не в том, заканчивается ли Пасха в календаре, а в том, закончится ли она внутри нас.

Потому что очень легко прожить Пасху как красивый церковный период. Как яркий праздник весны. Как несколько особенно радостных недель. А потом снова вернуться к прежней жизни — к раздражению, тревоге, внутренней пустоте, бесконечной суете и усталости сердца.

Но Христос воскрес не на сорок дней. И даже не только для тех, кто пришел в храм в пасхальную ночь. Он воскрес НАВСЕГДА. И смысл этих святых дней именно в том, чтобы человек научился жить этой радостью не только во время праздника, но и после него.

Настоящая Пасха начинается тогда, когда человек и после окончания праздничных дней продолжает благодарить Бога. Продолжает молиться. Продолжает бороться со своим грехом. Продолжает хранить мир в сердце. Продолжает любить людей даже тогда, когда самому тяжело.

Пасха заканчивается в богослужебных книгах. Но она не должна заканчиваться в человеческом сердце.

Сегодня в нашем храме было совершено две Божественные литургии в Неделю о слепом.

Есть удивительная тайна: праздник Вознесения Господня невозможно до конца понять без псалмов Давида. Именно поэтому в эти дни Церковь снова и снова возвращается к словам пророка, написанным за тысячи лет до событий на Елеонской горе.

«Возмите врата, князи ваша, и возмитеся, врата вечная, и внидет Царь славы».

Это не просто красивые строки. Давид словно видит то, чего еще никто из людей не видел: Христос после Креста и Воскресения восходит во славе к Отцу, а небесные силы встречают Его как Победителя смерти. Ангелы вопрошают: «Кто есть сей Царь славы?» - и слышат ответ: «Господь сил, Сей есть Царь славы».

В этом и радость Вознесения. Христос ушел не для того, чтобы оставить человека. Он вознес человеческую природу туда, где прежде был закрыт путь. Впервые небо открылось для человека полностью.

И потому Давид в эти дни звучит особенно живо. Его псалмы - не древняя поэзия. Это голос Церкви, которая смотрит вслед Возносящемуся Христу и вместе с ангелами повторяет:

«И внидет Царь славы».

Сегодня, в канун двунадесятого праздника Вознесения Господня, в нашем храме было совершено Всенощное бдение.

«Когда Я буду вознесен от земли, всех привлеку к Себе…»

Мы часто хотим видеть Христа только во славе. Хотим света без Голгофы, победы без раны, воскресения без креста. Но Господь сначала был вознесен не на Небо - а на Крест. И именно тогда мир впервые увидел, какой на самом деле Бог. Не далекий. Не холодный. Не равнодушный. А Бог, Который готов стать Человеком. Готов быть преданным, избитым, распятым - ради того, чтобы не потерять ни одного из нас. Даже тех, кто кричал: «Распни Его». Даже тех, кто бил Его. Даже тех, кто проходил мимо.

И с Креста прозвучали слова, под которыми до сих пор держится мир: «Отче, прости им, ибо не знают, что творят…» В этих словах - каждый из нас. Каждый раз, когда живем мимо Евангелия. Каждый раз, когда предаем любовь. Каждый раз, когда забываем Бога. Но Христос не перестает влечь человека к Себе. Через Крест. Через прощение. Через любовь.

И потому Вознесение Господне - это не просто праздник Неба. Это откровение о человеке. О том, насколько высоко Бог захотел поднять нас. Не к земной славе. Не к человеческому успеху. А к Самому Престолу Отца. И самое удивительное - Господь зовет туда не сильных, а немощных. Тех, кто умеет плакать о своих грехах. Тех, кто еще способен довериться Богу. Потому что «сила Божия в немощи совершается».

Иногда кажется, что мы слишком слабы для спасения. Но, может быть, именно в этой слабости и начинается путь к Небу.

• Сегодня, в праздник Вознесения Господня, в нашем храме были совершены две Божественные литургии. Поздравляем всех с этим великим двунадесятым праздником! Пусть Господь укрепит каждого на пути к Небу, дарует мир сердцу, веру, надежду и Свою тихую спасительную радость.

Помните, как в детстве мы могли часами смотреть в небо? Лежать на траве, наблюдать за облаками, искать в них животных, людей, целые картины и миры. Как легко тогда было радоваться простым вещам. Как легко было удивляться. Как легко было жить сердцем.

Но, взрослея, мы становимся и более серьезными и слишком приземленными. И слишком уставшими.
Мы обросли заботами, расчетами, страхами. Стали местами бесчувственными и даже каменными.
Разучились смотреть вверх.

И вот праздник Вознесения Господня снова поднимает голову человека к Небу. Христос возносится — и апостолы стоят, смотрят ввысь. Потому что впервые понимают: человек создан не только для земли. Не только для того, чтобы успеть, заработать, построить, устать и умереть. Человек создан для вечности.

Вознесение — это праздник о великом достоинстве человека. Христос возносит к Отцу человеческую природу. Ту самую природу, которая страдает, болеет, плачет и падает. И вот эта природа уже на Небе. А мы все чаще смотрим вниз: в телефон, в свои тревоги, в раздражение, в суету, в бесконечные проблемы.

И, может быть, главная трагедия современного человека даже не в грехах, а в том, что он разучился смотреть вверх.
Мне вспоминается одна встреча с Юрием Куклачевым - актером, клоуном, у которого свой цирк с кошками.

Мы спросили его:
— Как вы справляетесь с проблемами?
И он ответил удивительно просто:
«Я отрываюсь от земли и поднимаюсь высоко в небо — и тогда все проблемы становятся мелочными».
И ведь в этом есть глубокая правда.
Пока человек живет только землей — его раздавливает земля. Но когда он поднимает глаза к Небу — многое вдруг становится на свои места.
Сегодня мы также совершаем память апостола любви Иоанна Богослова Он жил не только земным.
Он жил Небом. Потому и смог услышать то, чего не слышали другие. Потому он с телом был вознесен на небо.
Этого я желаю и всем нам: чаще отрываться от земли, чаще смотреть в Небо, чаще вспоминать, ради чего мы живем и чему нас, к сожалению, с детства не учат.

И помните слова апостола Павла:
«Наше же жительство — на небесах».
(Из проповеди настоятеля)

В праздник Вознесения Господня храм Всех Святых посетили настоящие ангелы — воспитанники школы-интерната №30.

Экскурсию по храму для ребят провел клирик храма иерей Александр Ковалев. Отец Александр рассказал детям об устройстве православного храма, его символике, святынях и смысле молитвы, а так же о празднике Вознесения Господня.

Ребята с большим вниманием слушали рассказ, задавали искренние и глубокие вопросы, рассматривали иконы и церковное убранство, а в завершение вместе помолились.

Такие встречи особенно напоминают о том, как важно хранить в сердце чистоту, доброту и живую веру. Детские глаза, открытые к Богу, способны согреть и взрослых.

Наверное, один из самых тяжелых моментов в жизни человека - когда он долго молится, а небо будто молчит. Ты просишь, плачешь, надеешься, а вокруг по-прежнему тьма. Именно через это прошел святой король Стефан Дечанский.

Он был слеп. И не день, не месяц - годы. Всё вокруг могло убедить его в безнадежности: боль, неизвестность, человеческое бессилие. Но однажды ему явился святитель Николай и сказал удивительные слова: «Вот глаза твои в моей деснице». И после этого… ничего не произошло сразу.

Прошло пять долгих лет. Пять лет ожидания. Пять лет молитвы. Пять лет жизни между надеждой и тьмой.

Но самое удивительное в этой истории даже не само чудо, а то, что человек за эти годы не ожесточился. Он не перестал верить. Не перестал ждать Бога. И именно поэтому однажды тьма действительно расступилась.

Мы живем в мире, где всё должно быть мгновенно. Человек разучился ждать. Нам тяжело даже несколько минут без телефона, без ответа, без результата. Но Бог очень часто спасает человека именно через ожидание. Потому что ожидание открывает настоящее состояние сердца.

Иногда Господь медлит не потому, что не слышит нас, а потому что хочет сделать больше, чем мы просим. Не просто решить проблему, а изменить самого человека. Не просто вернуть зрение глазам, а научить видеть сердцем.

Завтра Церковь будет праздновать перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари. Когда святыню переносили, от мощей святителя изобильно истекало миро и совершались многочисленные чудеса. Но и сегодня главное чудо святителя Николая - это не только помощь в бедах. Главное чудо - когда через молитву человека Господь возвращает надежду и жизнь душе.

Сегодня, в преддверии памяти перенесения мощей святителя Николая, в нашем храме было совершено Всенощное бдение.

Самое страшное заблуждение - думать, что святость доступна только избранным. Будто святые были какими-то «не такими людьми». Нет. Все мы рождаемся одинаково немощными, одинаково грешными, одинаково нуждающимися в Боге. Но одни проходят мимо чужой боли, а другие - становятся для кого-то спасением.

Святитель Николай прославился не громкими словами и не великими чудесами. Главный его подвиг - милующее сердце. Он не мог спокойно пройти мимо человека, которому плохо. Не мог сделать вид, что «это не его дело». Не мог жить только для себя. И именно поэтому Церковь до сих пор называет его великим.

Мы часто думаем: «Я мало молюсь», «не умею поститься», «не понимаю Писание». Но есть путь, который открыт каждому. Путь деятельной любви. Промолчать вместо крика. Простить вместо мести. Помочь вместо равнодушия. Посидеть рядом с больным. Поддержать словом. Отдать последнее. Потерпеть человека, который тебя раздражает.

И вот тогда сердце начинает преображаться.

Потому что Бог есть любовь. И Царство Небесное - это не царство сильных, успешных или «идеальных». Это Царство людей, научившихся любить.

Святитель Николай напоминает каждому из нас одну очень простую вещь: иногда одна капля милосердия значит для Бога больше, чем тысячи красивых слов.

Сегодня в нашем храме была совершена Божественная литургия в честь дня памяти святителя Николая Мирликийского чудотворца.

Сегодня в стенах церковного дома прошел мастер-класс «Орнамент в иконописном стиле». Наш художник-иконописец рассказала где можно встретить орнаменты и какие смыслы спрятаны в каждом элементе.

Благодаря орнаменту взгляд прихожанина не «спотыкается», а свободно движется по интерьеру, не отвлекаясь от главных духовных образов.

Каждый элемент орнамента имеет символическое значение.Даже повторяющийся узор несёт смысл, создавая ощущение непрерывной молитвы, визуально поддерживающей духовный ритм храма.

Сегодня, в Неделю 7-ю по Пасхе, когда Церковь вспоминает святых отцов Первого Вселенского Собора, особенно глубоко звучат слова молитвы Христа:

«Соблюди их… да будут едино…»

Перед Своими страданиями Господь молится о Своих учениках и обо всех, кто последует за Ним. В этой молитве открывается любовь Бога к человеку - любовь, которая не оставляет даже тогда, когда человек сам оказывается слабым, испуганным или колеблющимся.

Христос говорит:
«Никого не погубил».

Господь делает всё для спасения человека, хранит, укрепляет, призывает, но никогда не лишает свободы.
И сегодня эта молитва Спасителя продолжает звучать для каждого из нас.

Сегодня, в Неделю 7-ю по Пасхе, в нашем храме были совершены две Божественные литургии.

Завтра Троицкая родительская суббота.

Есть люди, о которых уже некому вспомнить. Нет родных. Нет друзей. Нет тех, кто придёт на могилу или подаст записку в храме. Их имена давно стёрлись из человеческой памяти, но не из памяти Божией.

Именно поэтому Церковь сегодня молится не только о наших близких, но и обо всех «от века скончавшихся» - о тех, кого уже никто не помнит на земле.

Мы часто боимся смерти. Но для христианина страшна не смерть. Страшно уйти из жизни без покаяния, без молитвы, без встречи с Богом. И потому наша молитва становится настоящим делом любви. Тем, что может помочь душе там, где она уже не может помочь себе сама.

Это особый день, чтобы вспомнить не только своих родных. Помолитесь и о тех, за кого больше некому молиться.

Ведь все усопшие - наши братья и сестры во Христе.

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих и сотвори им вечную память.